教 宗 本 笃 十 六 世
向香港及澳门主教的讲话
　

亲爱的主教兄弟！


请派遣你的神使地面更新(参看咏104,30)。谨以这句话作为我对你们诚挚的欢迎。感谢陈枢机代表大家向我表达的孺慕之情。请接受我对你们的亲爱的表达，及我不只为你们祈祷，也为一切托付给你们热心的牧民照顾的人祈祷的保证。你们两个教区团体的司铎，修士，修女，和所有信友平信徒，此刻都在我跟前临现。主教向教宗述职，对你们来说，是强化你们的承诺的机会，这样你们透过为耶稣的福音的爱和真理作证，让祂时常在教会内更容易被人所见，也在社会上更容易被人认出来。

正如我于2007年5月27日在致中国天主教友的信中所写，耶稣对伯多禄，对其兄弟安德肋及对第一批门徒所说的：“划到深处去，撒你们的网捕鱼罢！”（路5:4）这句话今天仍然在我们耳畔回响，邀请我们对过去常怀感恩的记忆，对现在满怀热诚地生活，对未来则充满信心地开放自己：“耶稣基督、昨天、今天、直到永远、常是一样”（希13:8）。为此，你们这两个地方教会，一样被召叫作基督的见证人，怀着希望向前瞻望，并于宣讲福音的时候，衡量香港及澳门两地的市民要面对的新挑战(参看3号)。

主把聆听宣布耶稣基督“爱了我，且为我舍弃了自己”（迦2:20）这句话的权利赐给了每一个男人和每一个女人。然而，这权利也附带一个福传的责任：“我若传福音，原没有什么可夸耀的，因为这是我不得已的事；我若不传福音，我就有祸了。”（格前9:16; 参看罗10:14）。教会内的每一个活动，本质上都有一个福传的幅度，并且永远不能将这幅度和帮助所有人在信德中和基督相遇这承诺分开。因为，这正是福传的首要目标：“社会现实和福音，简单地就是不能分开。不管在何处，若我们只为当地人带去学识，本领，技能和工具，我们给该地带去的，实在太少了。”(本笃十六世，于慕尼黑“Neue Messe”展览中心举行的神圣弥撒中的讲道[2006年 9月10日]: AAS 98 [2006], 710) 。

今日，教会是在全球化的背景下实践她的使命。最近我观察到，全球化的力量正察看着人类悬于两极中。一方面是不同社会和文化的联系大量增长，这一般而言，有助促进全球性的团结精神，及分享人类资源的责任这两个意识。另一方面，却出现来自某些奉俗化主义为圭臬的个人主义的零碎，并使人不安的记号，这俗化主义把超然和神圣意识边缘化，并将宇宙的和谐与合一的根源本身掩盖起来。事实上，这文化现象的消极面，正好显示出，一个扎实的培育对人的重要性。所以鼓励大家，在维系你们的人民的精神和伦理生活这方面，要努力合作。

另外，我也同时得悉，在你们两个教区，一如在教会的其他地方，亦出现为神职人员提供适当的持续培育的需要。为此，谨向你们主教，教会团体的负责人，作出呼吁，邀请你们特别照顾年轻神职人员，由于他们要在目前这样复杂的社会进行他们的福传工作，他们所要面对的牧民方面的新挑战，会越来越多。给司铎提供持续培育，“是他们所领受的神恩和圣事性职务的内在要求，因此任何年代都需要。只是在今日，这需要显得特别迫切，不只因为他们要在当中展开司铎职务的人和民族的社会和文化情况，瞬息万变，也因为在第二个千年结束时，『新福传』是教会一个主要和不能拖延的工作”(若望保禄二世，主教会议后宗座劝谕《我要给你们牧者》[1992年3月25日] ，第70号：AAS 84[1992]，782)。此外，那些被召叫透过他们的献身生活，让贞洁，贫穷和听命，这几个耶稣形象的特征，在教会内和在世界上成为可见的男女，也应该是你们热心的牧民工作，要特别照顾的对象。
亲爱的兄弟，正如你们所知，对新一代在学识，灵修和伦理方面的培育工作，天主教会的学校在这方面所作的贡献，有目共睹：正是为了这些对人格成长起着关键性作用的层面，不论是天主教或其他宗教的家长，都争相奔向天主教会的学校。为此，特别向所有慷慨地，在你们两个教区的天主教会学校服务的男士和女士呼吁：他们都被邀请作“基督的见证人，天主在世界的爱的显示者”，具有见证的勇气及与人对话时的坚忍，为“人的尊严，受造界的和谐，和各民族的生存及和平服务”(《献身生活者及他们在学校内的使命》，1-2号)。因此，陪伴着学生和他们的家庭这事极其重要，同时要在福音教诲的光照下，从事青年的培育，并且要孜孜不倦地，照顾学校团体内所有人的灵修需要。对你们的人民在社会发展及文化成长方面，你们两个教区的天主教学校，都作出了重要的贡献；今日这些教育中心遭遇到新的困难，我会陪伴着你们，并鼓励你们发奋图强，好使这个如此珍贵的服务，能够一直继续下去。

在你们牧者的使命中，你们由那位防守，忠告和保护的“护慰者”那儿获得慰藉(参看若14:16) ！一切出自圣神的，鼓励你们的信友都收下。我曾经在不同场合提及过，那些教会运动和新团体，是“基督和祂的净配，教会，的一个光耀夺目的记号”(参看致2006年5月22日会议的参与者文告) 。在此向参加这些运动的朋友呼吁，我曾勉励他们，要使自己越来越成为一所“共融的学校，旅途上的伙伴，人可以从当中学到在真理和在爱中生活。这真理和这爱，在祂的门徒的大家庭内，基督透过宗徒的见证，已向我们显示了，也传了给我们。”(同上)为了这原故，在此鼓励你们带着极大的爱心欢迎这些运动，因为它们是圣神为了实践梵蒂冈第二届大公会议，在教会内发起的其中一项新事物(参看向出席由宗座平信徒议会主办的研习会的主教的讲话[2008年5月17日] ：《罗马观察报》，2008年5月18日，第8版)。同时我也祈求上主，帮助这些运动的成员竭尽所能，使他们的活动与教区的牧民及灵修工作，调和一致。

在此亲自感谢你们对我的关爱，并曾以众多和不同的方式，向圣座显示的忠诚。对你们这两个充满效能的教区团体的众多建树，谨在此祝贺你们。也勉励你们，加倍积极地找出更合适的方法，让基督徒爱的讯息，在这个你们所生活的世界上，越来越容易被人理解：如此一来，你们会有效地，把基督的福音所拥有的，那历久不衰和永不干竭的更新能力，显示给你们所有的兄弟姊妹，并向人证明，同时作一个真正的中国人和真正的天主教徒，是一件可能的事。

此外，也鼓励你们的教区，不论是培育方面所需要的人才，或是为提升和援助民生的慈善机构的成立，继续支持中国大陆的教会。关于这一点，又怎能不提及你们两个教区的“明爱”所作的宝贵和有效的服务！然而，请不要忘记，基督也是中国人的导师，牧者，和慈爱的救主：对这样一个喜讯，教会是绝对不能保持缄默。

切愿，并恳求上主，你们在中国大陆的弟兄，也能够到罗马的圣伯多禄和圣保禄两位宗徒的墓前朝圣，作为与伯多禄的继承人及与普世教会共融的记号的这一天，很快到来。同时很高兴藉此机会，向中国的天主教团体，及向所有在那辽阔的国家生活的人民，送上我为你祈祷和我对你们的关爱的保证。


 (圣座国务院提供中文译稿)

陈日君枢机致候词（港澳教区向教宗述职） 二○○八年六月廿七日
　

以下是陈日君枢机六月二十七日在梵蒂冈向教宗述职时，给教宗的致候词：

圣父：

今次来向你述职的是两个特别的教区。我们不属任何主教团（可说是两个“孤儿”）。澳门教区本属葡国主教团，香港教区因政治处境不属大陆“主教团”，也不属台湾主教团。

十多年来，香港、澳门已回归中国，我们是中华人民共和国的一份子，是两个特别行政区，这“回归”是理所当然的，两个城巿的居民几乎全是中国人。但中国仍和圣座没有正式关系，陷入这样的处境当然并不使我们兴奋。我们接受这历史事实，它是天主的安排。中央给予特区政府的自治使我们能享受国内兄弟姊妹还未能全面享受的宗教自由。

传教士们在我们两教区的工作成绩斐然，教友虽是人口的极少数，在社会上却有某程度的影响力，除了狭义的福传工作，传教士也非常致力教育及社会服务，人们对我们的教会有好感及重视。

我们现在前来述职，也就是来到圣伯多禄、圣保禄两位宗徒的墓上朝圣，后天正是教会纪念他们的周年节日，明天又是圣保禄年的开幕日，我们朝圣是感恩、感谢主借着宗徒给了我们信德，又借着伯多禄的继承人领导我们，今日社会充斥错误，远离人生的基本真理，这领导是难能可贵的。

我们来此不只为表达我们的教区信友对圣父的爱戴和拥护，又敢代表全体港澳人民向圣父致敬。

澳门教区在二○○○年由林家骏主教来述职，香港教区胡振中枢机来述职已是十多年前的事（一九九六年）。

圣父一定预测我们述职的内容会有喜讯，也会有使你担忧的事。

我们带给你的喜讯是：我们承先启后，继续了教会福传及社会服务的使命。我们的两个城巿进入了一个新的处境，同时也很受“世俗化”的攻击。虽然这样，我们每年还是有可观数字的成年人领洗入教。

使你担心的讯息该是本地教会神职圣召的缺乏。我们还很依靠传教士的帮忙。还好他们还从欧美亚洲甚至非洲来我们那里传教，人数也不少。

牧民工作最大的难处是家庭的处境，社会上对家庭的观念与天主的计划背道而驰；男女关系的随便，婚姻盟约的脆弱，容易的堕胎，生育率竟然全世界最低。

我们以感恩的心接受圣父你对青年们的呼吁，叫他们不怕反潮流，或如保禄宗徒所说：“不可与此世同化”（罗十二2）。在香港我们正连续推行第二个“家庭年”，重点在于培育洁德。

我们既是中国教会的一份子，我们也代表全中国的教会感谢圣父你对我们的厚爱和关怀，你渴望你在广大中国的子女都能早日享有齐全的宗教自由。

圣父你信任我们港澳的主教，邀请了我们成为中国教会委员会的成员，让我们和你分担你的关怀，我们非常感激。

我们祈求上主，早有一天中国大陆的主教弟兄们也能和我们一起来到你面前述职，也能得到你的驾临神州大地来探望我们。

圣父，请祝福我们这些良好的意愿。