梵蒂冈简介
　

梵蒂冈是一个隆起的小山岗，原是人们在这里占卜吉凶的场所，梵蒂冈（ VATICAN）源于VATICICINIA一词，有占卜之意。伊特鲁立亚的占卜家们并没有绐人们留下他们所谓的秘术。罗马帝国时代，从卡里古拉皇帝到恶名昭彰的尼禄为止，在梵蒂冈广场上展开了驾驭马车的竞赛运动。根据色涅加的记载，暴君尼禄，在这广场上，在阴森可怕的火光下，把活生生的人当作祭品。又接一个悠久的传说：伯多禄宗徒来到了罗马，在帝国的心脏地建立了教会之后，就是这样被残酷地处死的。罗马主教格肋孟多在公元一世纪末，曾写信绐格林多教友证实了这件事。叙利亚的安提约欧基亚主教，圣依纳爵，在他从士米尔纳写绐罗马教友的信中，也证实了这件事。书信约在公元一O七年，即特拉让皇朝时代写的。      根据公元三世纪初另一个传说，伯多禄是头脚倒置钉死在十字架上的。从大堂底层，梵蒂冈墓窟中的一块十五世纪的浮雕上，可以看到这个事迹。史学家欧塞伯为我们提供了一个很重要的史实，即当时罗马司铎卡伊和斯的一份文件，证明伯多禄的坟墓是在梵蒂冈山丘上的。这一文件已被保存下来。     纪念伯多禄宗徒的第一座圣堂，是依照第一位奉教皇帝康士坦丁的旨意而兴建的，时在米兰和平诏书颁布之后十年，即公元三二二年期间。这座圣堂一直到十五世纪时基本上仍完好。教宗尼各老第五扩建了圣堂的后殿。一五○ 六年教宗儒略第二命令布拉芒泰把老堂拆除，另行兴建一座大堂，即日后由米开兰基罗和贝尔尼尼两人规划监督的，现在的伯多禄大殿。     教宗碧岳十一，一如他的许多前任，希望自己的遗体，越近越好地埋在伯多禄坟墓的近旁。为了实践他的遗愿，人们在一九四○年七月着手这一工程。在工桯进行中，发掘到康士坦丁的老堂地基；在这个地基下发现了一大批教徒的坟墓，随后又发现了一个罗马格式的墓穴，应该是第二第三世纪的遗迹。     两次的发掘，一次是一九三九至一九四九年，另一次是一九五三年至一九五八年，揭示了一些惊人的史料：当初为了提供建造康士坦丁老堂的必要基地，那些建筑家们必须同时进行两项工程：一是填土和对墓地之外的松土全面加以夯实的浩大工程，一是把梵蒂冈丘陵上的部分山坡加以削平。为什么人们把这些工程选择在一块视为神圣的坟地上，而又是工程难度极大的地段呢？因为一边是粘土地质必须先进行大量的挖土工作，另一边又是平整山坡的艰巨工程。要不是由于传统上一直认为这里是圣伯多禄的墓地并在附近致命的话，是决不会选择这样一种地形的。     在这些发掘中，还发现了一处简朴的墓穴，上面覆盖着一些瓦片，其中一片印有韦斯巴齐安皇帝（六九～七九）的印记。另外有一些小油灯的残片和一些仿埃及式镀金的虹彩玻璃，都属于同一时期的文物。就在那里，大约公元一六○年左右，在梵蒂冈墓地上，修建了一座小小的圣堂，这座小堂后来被康士坦丁兴建的伯多禄圣堂所覆盖，也就是罗马司铎卡伊和期提到的胜利标志。在上述墓穴中的一囗棺木里，有一些骸骨泥土，一些红色石膏的碎片，一些零星的珍贵织物和两块大理石的残片。一九六三年六月，经科伦蒂教授的鉴定，证明织物系朱红颜料所染，又是用真金丝刺绣的；骨头都属于一个男性的骸骨，这人体质结实，年龄在六十至七十之间。同时，者古学家伽尔杜西把就近的一些壁画真迹，经过复杂的鉴定之后，也作出了肯定的论证。根据这两方面的考据，教宗保禄六世于一九七六年六月二十九日圣伯多禄保禄庆节，发表演说： 　　我们有幸可以作出确切的结论，即我们尊敬的前任碧岳十二所 肯定的，伯多禄的坟墓就在此地，并在这可敬的土地上兴建了 这些纪念他的宏伟大堂....我们已经掌握了无可争辩的证据， 证明伯多禄确实到了罗马，有力地回击了那些持否定见解的人 们目前这种否定倾向已日趋销声匿迹了。另一方面，我们也有幸，经过认真而又科学地考证之后，对伯多禄的宝贵近骸也得 到肯定的结论，伯多禄即西满若纳的儿子，加里肋亚的一名穷 苦渔夫、基督的宗徒；圣伯多禄就是耶稣基督把他立为第一批弟子的首脑，且又把他作为他所创立的事业，即圣教会的奠基 的盘石，从而保证了在建设过程中遇到黑暗势力的斗争，常能 化险为夷。对这一如此重要的考古工作所取得的成果，我们感到钦佩、高兴，更由于这些历史上和科学上的新论证，从许多 世纪以来，一直对宗徒之长的崇敬得以加强，并确保这一信念 ：右完成惊心动魄而胜利在握的使命，向全世界，向全人类传扬基督的圣名。     教宗若望保禄二世于一九七九年十月十六日，为纪念他当选教宗一周年，向朝圣者开放了伯多禄的坟墓，就是在大堂正中「宣称天主子」的大祭台地下的墓穴。这个墓穴，长二．五米，宽二．三米，由教宗尼各老五世（一四四七～一四五五）和教宗乌尔朋八世（一三七八～一三八九）陵寝的两尊石雕天神像环绕着，墓前立着一块简单的石碑，上刻：「圣伯多禄宗徒之墓」。 摘自：Paul Poupard着，梅乘骐译，梵蒂冈，光启出版社，民七十九年十二月初版