Jacob：雅格；雅各伯；雅各（基）：(1)亞巴郎之孫，依撒格之子；天使為其改名為以色列。他所生的十二個兒子，逐漸組成以色列民族的十二支派（參閱創卅五22-26；蘇三12-13）。(2)耶穌十二位宗徒中有兩人名叫雅格。詳見 James。
Jacobite：雅格（教）派：(1)強調基督一性論之異端，即否認耶穌的人性，發生在敘利亞，於451年被加采東大公會議處罰；於543年由雅格（Jacob Baradai）重組。第十七世紀時許多教徒重回羅馬懷抱。(2)南印度雅格（教）派，源於敘利亞，於1653年與教會分離。
Jahveh：上主；雅威；天主；上帝；神；耶和華（基）。又稱 Yahweh。
James, Epistle of St.：雅各伯書；雅各書（基）：新約書信之一；作者是耶穌的堂兄弟或表兄弟、耶路撒冷的主教，又名次雅格宗徒；書信中充滿山中聖訓的精神，指導教友倫理生活規則。
James：雅格；雅各伯；雅各（基）：(1)耶穌十二宗徒中，名叫雅格的有兩人：A長雅格；載伯德之子：若望之兄。傳說曾在西班牙傳道，西班牙文為聖地牙哥 Santiago。B次雅各；阿耳斐之子：可能是耶穌的堂兄弟或表兄弟，也是首任耶路撒冷主教和雅各伯書的作者，為第一位殉道的宗徒。(2)亞巴郎之孫，依撒格之子；天使為其改名為以色列。詳見 Jacob。
Jansenism：楊森學派：楊森主教（C. O. Jansen，1585-1638）所倡導之過激（嚴厲）派；強調原罪徹底破壞了人之本性，人已經沒有自由意志，基督救世只限於預定者，1653、1713年兩度被教宗處罰。
Japanese Christian, finding of the：尋獲日本教友：聖方濟．薩威於1549年登陸日本傳佈福音，不多幾年，教友直線上升到廿萬人。可惜好景不常，隨即遭受教難，多人殉道，教友成了無牧之羊。其後兩個半世紀，外人不得進入。直到1855年門戶始有限度開放，巴黎外方傳教會的柏若望神父（P. Petitjean）登陸長崎傳教；1865年3月17日，一群來自浦上的日本人參觀他新建的聖堂，見到聖母抱耶穌像喜極而泣，並問神父是否獨身？經證實與祖先所傳下來的信仰相符後，赫然發現了六千多位失散達兩百多年、仍有活潑信仰的教友！兩年後，長崎市長奇蹟式地容許當地教友自由活動。在日本每年的3月17日訂為尋獲教友節。
Japanese Martyrs：日本殉教者；日本致命者：日籍耶穌會會士三木保祿與其他廿五名日本教友（其中包括一名十三歲華僑名叫鄭安道）共廿六人，於1597年在長崎集體殉教；後於1862年經教會列入聖品，紀念日在二月六日。
Jealousy：嫉妒：七罪宗之一。詳見 capital sins。
Jehovah：耶和華：由「雅威」與「我主」兩字組成；是 Yahweh 之訛體字。同 Jehowah。
Jehovah's Witnesses：耶和華見證人：1872年由 Charles Taze Russell 創立於美國；其教義側重聖經，主張耶穌小於天主聖父；出版燈塔（The Watch Tower）雜誌，認為人人皆應為耶和華之見證人；注重沿門佈道、不敬國旗、不服兵役、禁止輸血。
Jeremiah, Book of：耶肋米亞書；耶律米書（基）：舊約四大先知之一。耶肋米亞一方面從事拔除、破壞、毀滅、推翻的任務，另一方面執行建設和栽培的使命，預言默西亞必由達味後裔中出生，並建立新的永恒盟約。
Jerusalem：(1)耶路撒冷；日露撒冷；柔撒黎（基）；聖京：這古城是以色列精神和政治的中心。對基督徒來說，因耶穌的關係，意義更非比尋常。(2)教會：引伸之意。
Jerusalem, Council of：耶路撒冷會議：眾使徒於公元49年，聚集耶路撒冷討論非猶太人進教問題之會議，有伯鐸、保祿、雅格等多人參加（宗十五4-29）。可算是（非制式的）大公會議。
Jerusalem Bible：耶路撒冷聖經：耶路撒冷道明會聖經學院於1956年自原文譯出法文版聖經《La Bible de J(rusalem)，1966年再根據此法文本而譯成英文版聖經。
Jesuits：耶穌會士。詳見 Society of Jesus。
Jesus：耶穌：意為上主施救 Yahweh is salvation，亦即救世主；為天使向聖母報告喜訊時所取之名（瑪一21）。源自希伯來文 Yeshu；希臘話稱 Iesous。在近東、西班牙和拉丁美洲，耶穌是很通俗的名字。參閱Jesus Christ。
Jesus Christ：耶穌基督；耶穌基利斯督：天主第二位聖子降生成人之名。祂的名字是耶穌－救世主；基督原文為希臘文 Khristos被選者、被傅油者（受膏者）、品位至尊貴者，代表耶穌的使命。參閱 Jesus。
Jesus prayer：耶穌禱詞：源自五世紀的東方禱詞：「主，耶穌基督，天主子，可憐我罪人」；英文為：「Lord Jesus Christ, Son of God, have mercy on me－a sinner」。
Jewish Faith：猶太教。又稱 Judaism。
JHS（L.）：(1)拉丁文 Jesus Hominum Salvator 耶穌、人類救主的縮寫，也是希臘文耶穌聖名之前三字 Iesus Hagiator Soter 的縮寫。(2)以此標幟你將勝利：In hoc Signo vinces 的縮寫：羅馬君士坦丁大帝於312年10月下旬領軍出征時，見天空有十字架，四周有此字句；遂製十字旗，在旗上繡此縮寫，終於獲勝。(3)以耶穌為友伴：Jesum habemus Socium 的縮寫。(4)藉此（十字架）得救：In Hoc Salus 之縮寫。JHS 與 IHS 相同。
JMJ：耶穌、瑪利亞、若瑟：亦即 Jesus、Mary、Joseph 之縮寫。
Job, Book of：約伯傳；約伯記（基）：舊約經書之一；富戲劇性，內容為上主對人之考驗以及人之反應。
Jocist Movement：職工青年運動：其名稱源於法文 Jeunesse Ouvriere Chretienne（Young Christian Workers）；1925年由比利時賈爾定神父（Joseph Cardijn, 1882-1967，後升樞機）創辦。台灣設有分會，並出版職工青年通訊。
Joel, Book of：岳厄爾書；約珥書（基）：舊約十二小先知書之一；先知勸百姓悔過自新，懇求天主憐恤，一旦悔改，天主必會再度賜給他們幸福快樂的生活。
John：若望；約翰（基）：耶穌十二宗徒之一；為耶穌的愛徒，耶穌顯聖容和受難的見證人，也是若望福音、若望書信及默示錄的作者。
John, Epistles（I, II, III）of St.：若望一，二，三書：新約書信，為第一世紀末葉，使徒聖若望所寫，為若望福音之延續。強調天主是光、是父、是愛；人應彼此相親相愛。
John, Gospel of St.：若望福音；約翰福音（基）：新約第四部福音書；為使徒聖若望於第一世紀末葉所寫，較其他三部約晚三十餘年。寫此福音時，否認耶穌是天主子的邪說橫行，為了堅固信友的信德，若望強調耶穌是默西亞、天主子，而使相信的人靠祂的名獲得生命。
John the Baptist：洗者若翰（望）；若翰；耀漢；施洗的約翰（基）：為耶穌之表兄及先驅（瑪三1-16）。
John XXIII, Pope：教宗若望二十三世：近代偉大教宗之一（1881-1963），曾召開梵蒂岡第二屆大公會議，促進教會改革，頒佈《慈母與導師》及《和平於世》二通諭。
John Paul I, Pope：教宗若望保祿一世：就任教宗34天後即去世（1912-1978），世人稱之為「微笑教宗」。
John Paul II, Pope：教宗若望保祿二世：1920年生於波蘭，為自1522年來第一位非義大利籍教宗。他的牧靈之旅幾乎遍及全球各地，堪稱現代偉大教宗之一。
Jonah, Book of：約納書；約拿書（基）：舊約十二小先知書之一，約成於公元前400年，主題是上主的救援遍及全人類。
Joseph：若瑟；約瑟（基）：(1)聖若瑟，耶穌鞠養之父、聖母的丈夫。相傳為木匠，約死於耶穌外出傳道以前。聖若瑟為全教會的主保及中國主保，慶節於三月十九日。又被封為全球勞工主保，在五月一日慶祝。(2)舊約創世紀中的若瑟－雅格（以色列）的愛子，被兄長賣於埃及，後出任埃及首相，在荒年時，把全家接到埃及避難，多年後形成以色列民族。(3)阿黎瑪忒雅 Arimathea 若瑟，曾獻出自己的墓地並協助埋葬耶穌（若十九38）。
Joshua, Book of：若蘇厄書；約書亞記（基）：舊約史書之一，記載希伯來民族定居客納罕 Chanaan 福地之經過。
Joyful Mysteries：歡喜（五端）奧蹟：玫瑰經之前五端奧蹟，紀念聖母及耶穌（幼年）的事蹟。五端為：(1)天使報喜。(2)聖母訪親。(3)耶穌誕生。(4)獻耶穌於聖殿。(5)耶穌在聖殿講道。參閱 corona。
Jubilee Sunday：歡樂主日：復活後第三主日，因該主日彌撒進堂詠之首字為「Jubilate 歡樂吧」而得名；現已不用此名。
Jubilee Year：聖年；大赦年；猶比來翁大赦年（音譯）；禧年；金慶；銀慶：原意指在重大節日，吹羊角號以示慶祝，舊約稱為羊角號年、禧年。公元1300年教宗博義（Boniface）八世首次宣佈「聖年」（肋廿五1-55），為特別祈禱並做補贖與天主和好之年、特赦之年，並頒賜大赦（詳見 indulgence, Jubilee），開始百年一次，後改為五十年一次，最後為使更多人受惠，改為每廿五年一次迄今。但因特殊理由尚有所謂「非常禧年」，譬如迎接耶穌降生兩千年禧年便是。同 Holy Year。
Judaism：(1)猶太教：包括猶太教的思想及生活，以色列人為了保護自己的血統和宗教，不與外邦人通婚，歷兩千年波折後，仍能團結一齊，終於在1948年建立了以色列國。天主教原是經由耶穌從猶太教一脈相承而流傳下來的宗教，基督徒不再強調他們殺害耶穌之罪。又稱 Jewish Faith。(2)猶太主義。
Jude, Epistle of St.：猶達書；猶大書（基）：新約書信之一，相傳由使徒猶達（又名達陡）約於公元64-65年間所書；勸告信友堅持信德及愛德，揚棄假學士之邪說。
Judgement：審判：天主對人身後功過之判決，善人升天與主共享榮福，惡人打入地獄永遠與主隔離（瑪廿五31-46）。審判有公私之別。拉丁文稱作 judicium。
Judgement, final：最後審判；公審判。詳見 Judgement, general。
Judgement, general：公審判：世界末日時萬民都要接受天主公開、公平、公正的嚴厲審判（瑪廿五31-46）。又稱 Judgement, final。
Judgement, last：最後審判。同 Judgement, general。
Judgement, particular：私審判：每個人死後立刻接受天主的審判。與公審判相對照。
Judges, Book of：民長紀；士師記（基）：舊約七書之一，作者不詳，記載自若蘇厄死時起，至達味時代，眾民長（民族英雄）之英勇故事。
Judith, Book of：友弟德傳：舊約史書之一，記述猶太孀婦友弟德刺殺亞述國之將領，拯救以色列人脫離亞述國侵襲之經過。
juniorate：(1)初試院。(2)初試期：修會訓練青年會士之處所或時期。
jus（L.）：權；權力；權利。
jurisdiction：治理權；治權；管理權：指耶穌賦予教會的公權力，包括教會的立法、司法、行政權（法典135）。是教會三種權力（訓導、聖化、治理）之一。
jurisdiction, delegated：委任管理權。
jurisdiction, ordinary：正常管理權；正（常）任管理權。
justice：正義；義德：指忠誠地給予對方應得的同等或相稱之權益，是四樞德之一，又稱天國之德；參閱 cardinal virtues。
justification：成義；復義；稱義（基）：人因領受聖寵，獲得罪赦而成為義人（鐸三7）。根據天主教主張，人因信仰及善行二者而成義；換言之，人成義不僅是由於信德，也是由於善行，正如身體沒有靈魂是死的，同樣，信德沒有善行也是死的（雅二24-26）。儘管天主教與基督教在定義上各自表述，二者均同意罪人是經由天主的恩典，因相信主耶穌基督而得稱（成）為義人。
justification by faith：因信成義；信則得救：馬丁．路德之主張：人之成義只靠信仰耶穌已足夠，無須自己的任何善行；此說為特倫多大公會議所摒棄。
justification by work：因行成義；善行萬能：因部分天主教人士過分強調以善行得救，致使其他教派誤認天主教主張只以善行即可得救。
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